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當(dāng)今時(shí)代，活躍的網(wǎng)絡(luò)輿論，有利于民意的聚合。但是，有些網(wǎng)絡(luò)輿論會(huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大偏離。這就需要參與者和圍觀者多留一個(gè)心眼，否則容易被帶偏，脫離現(xiàn)實(shí)，像小品《賣拐》當(dāng)中的情形一樣，被“忽悠瘸了”。

為什么這么說(shuō)？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候在微博、微信群、短視頻跟帖等網(wǎng)絡(luò)空間，不少網(wǎng)民會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得非常激烈。比如，圍繞養(yǎng)不養(yǎng)狗、怎么養(yǎng)狗、性別差異、地域差異、國(guó)際爭(zhēng)端乃至一場(chǎng)球賽的輸贏等，人們捋起袖子，爭(zhēng)得面紅耳赤、不亦樂乎，往往讓旁觀者感覺很帶勁，主動(dòng)參與站隊(duì)，互相“戴帽子”“打棍子”，仿佛對(duì)方成了這個(gè)世界最惡的人。最后，連基本常識(shí)和事實(shí)也顧不上了，沉醉而不知?dú)w。

但是，當(dāng)走出網(wǎng)絡(luò)空間，回到現(xiàn)實(shí)，我們又發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)里平靜如常。人們照常為自己的工作、生活忙碌著。間或閑聊，也會(huì)涉及上述熱點(diǎn)話題，但觀點(diǎn)遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)上那么撕裂。這種情形讓人有恍如隔世之感。

這就帶來(lái)一個(gè)問題：我們的網(wǎng)絡(luò)輿論怎么了？或者說(shuō)，某些圍繞特定事件的網(wǎng)絡(luò)輿論怎么了？我認(rèn)為起碼有兩個(gè)方面原因。

一個(gè)是輿論本身的特性。上世紀(jì)70年代，就有傳播學(xué)學(xué)者提出沉默螺旋理論，大意是指有些輿論更多是由那些表達(dá)欲望強(qiáng)而又善于表達(dá)的人建構(gòu)的，看上去有代表性，其實(shí)未必，我們并不能把它當(dāng)作全部民意的代表，它具有一定的“偽代表性”。

另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)輿論本身的特性。我把它理解成網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)上的“廣場(chǎng)舞效應(yīng)”。假如說(shuō)，以前的輿論生態(tài)，有點(diǎn)像小群體坐在咖啡館面對(duì)面交流，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)輿論則更像一大群人拿著喇叭來(lái)到人潮擁擠的大廣場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候，溫文爾雅、慢條斯理、理性冷靜，似乎并不能在短時(shí)間內(nèi)對(duì)聽眾形成感官上的吸引。很多時(shí)候，言說(shuō)者如果缺乏自律，就很容易在追逐聽眾過程中走向極端。

然而，是不是越標(biāo)新立異就越正確呢？未必。特別是，近年來(lái)算法技術(shù)、流量法則和平臺(tái)利益深度捆綁，和自媒體大V利益深度捆綁，加劇了這種導(dǎo)向。你看到某個(gè)大V的言說(shuō)，以為是多數(shù)人的想法，實(shí)際上可能只是一種精心設(shè)計(jì)之下博取眼球的利益考量，是一種精致利己主義。

這些被扭曲放大的網(wǎng)絡(luò)輿論，雖然發(fā)生在虛擬空間，但其危害卻是真實(shí)的。如果一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間沉浸在這種網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，他對(duì)世界的認(rèn)知，可能會(huì)慢慢被誤導(dǎo)，以為現(xiàn)實(shí)世界也是如此撕裂。

當(dāng)今時(shí)代，人們普遍使用智能手機(jī)，使用社交媒體，閱讀自媒體內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)，觀點(diǎn)更加多元，我們無(wú)法也不必要求所有人觀點(diǎn)整齊劃一，但應(yīng)該警惕那些極端言論。公民參與公共議題討論，也應(yīng)秉持理性，讓自己的觀點(diǎn)多一份理性，少一些非友即敵思維。如果以那些偏激的論調(diào)作為行為指導(dǎo)，那真要被“忽悠瘸了”。