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(一)
2021年浙江省出臺(tái)政策,擬在5年內(nèi)培養(yǎng)1.3萬名新時(shí)代工匠,即到2025年,重點(diǎn)培養(yǎng)支持30名左右浙江大工匠、300名左右浙江杰出工匠、3000名左右浙江工匠、1萬名左右浙江青年工匠。與此同時(shí),浙江也在全國率先提出探索“未來工廠”建設(shè),示范引領(lǐng)省內(nèi)制造業(yè)向數(shù)字化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型發(fā)展。
隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和智能制造的不斷發(fā)展,人類已經(jīng)跨進(jìn)數(shù)字化、智能化的“數(shù)智時(shí)代”。機(jī)器比人更精準(zhǔn)高效,更能勝任持續(xù)、繁重、重復(fù)的勞動(dòng)生產(chǎn)工作,那么,在數(shù)智時(shí)代,弘揚(yáng)工匠精神的價(jià)值到底是什么?
數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動(dòng)的精神維度。比如,春秋魯班用眾多發(fā)明創(chuàng)造,促進(jìn)了工程技術(shù)發(fā)展。戰(zhàn)國李冰父子通過修都江堰,造就沃野千里的“天府之國”。人類在勞動(dòng)中追求精益求精、精工細(xì)作,既是對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品品質(zhì)的追求,也是對(duì)勞動(dòng)精神所帶來的滿足感、幸福感的追求。數(shù)智時(shí)代所依賴的機(jī)器系統(tǒng)、智能設(shè)備都是這種人類勞動(dòng)精神品格的時(shí)代展現(xiàn),也就是說,是人類的勞動(dòng)精神鑄就了今天的數(shù)智時(shí)代。工匠精神與數(shù)智時(shí)代是內(nèi)在契合、天然相通的。
數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動(dòng)的倫理維度?!皠趧?dòng)創(chuàng)造了人本身”包含了人類在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的勞動(dòng)倫理關(guān)系。比如,中國古代工匠手工生產(chǎn)的過程中,“功致為上”“尊師重道”“道寓于技,進(jìn)乎技”等倫理道德規(guī)范逐漸形成。數(shù)智時(shí)代背景下,智能制造讓產(chǎn)品品質(zhì)更高,數(shù)字生活讓技藝傳承更快捷,行業(yè)升級(jí)讓敬業(yè)執(zhí)著更可貴。一種奠基于數(shù)智時(shí)代的工匠精神新技術(shù)倫理、新勞動(dòng)倫理正在改變?nèi)藗儗?duì)工匠的一貫印象,數(shù)智時(shí)代的新工匠與新工匠精神正在將傳統(tǒng)的勞動(dòng)倫理關(guān)系推向新高度。
數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動(dòng)的價(jià)值維度。比如,茅以升主持修建的錢塘江大橋至今仍是杭州的標(biāo)志性建筑之一,使其成為中國現(xiàn)代橋梁工程學(xué)的奠基人。而教育家陶行知曾直言不諱:“勞動(dòng)教育的目的,在謀手腦相長,以增進(jìn)自立之能力,獲得事物之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦?!睌?shù)智時(shí)代的工匠精神,體現(xiàn)的是數(shù)字勞動(dòng)者的知識(shí)價(jià)值、傳統(tǒng)勞動(dòng)者的執(zhí)著價(jià)值、勞動(dòng)產(chǎn)品的智能價(jià)值、智能制造的精細(xì)價(jià)值、勞動(dòng)方式的互動(dòng)價(jià)值、精準(zhǔn)協(xié)作的樂趣價(jià)值。
總之,數(shù)智時(shí)代是工匠科學(xué)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、智慧勞動(dòng)的時(shí)代,是工匠精神展現(xiàn)更大價(jià)值的時(shí)代,我們?nèi)匀灰罅霌P(yáng)工匠精神。
(二)
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨,數(shù)控和智能化已經(jīng)深入到了企業(yè)生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如今,機(jī)器可以更多地代替人來更輕松地完成許多工作,因此生產(chǎn)力也呈現(xiàn)著幾何級(jí)的飛速發(fā)展,人類的雙腳已經(jīng)邁入了智能工業(yè)時(shí)代。然而,智能工業(yè)時(shí)代在給我們帶來便利與輕松的同時(shí),卻也同樣悄悄地帶走了本應(yīng)牢牢樹立在心中的工匠精神,甚至讓我們誤以為工匠精神不再是實(shí)現(xiàn)成功與進(jìn)步的必備條件。
然而,智能化的自動(dòng)機(jī)械也許能帶來更高的生產(chǎn)效率,卻永遠(yuǎn)也替代不了工匠那靈巧的雙手:它也許能夠?qū)崿F(xiàn)最精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè),卻不能給產(chǎn)品注入別具一格的匠心;它也許能夠代替工匠完成重復(fù)的體力勞動(dòng),卻不能代替工匠們的思考與創(chuàng)新。再先進(jìn)的精密機(jī)器也需要人去操作,去彌補(bǔ)機(jī)器自身的不足。一個(gè)人失去了工匠精神,即便擁有最智能化的生產(chǎn)機(jī)器,也永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出工業(yè)生產(chǎn)中的奇跡,不可能成為自己所在領(lǐng)域中的佼佼者。
曾經(jīng),吳曉波的一篇《去日本買只馬桶蓋》掀起了國人赴日購買馬桶蓋和電飯煲的熱潮。從側(cè)面也反映了大眾對(duì)中國制造的不自信。為什么會(huì)這樣?難道是日本生產(chǎn)的馬桶蓋和電飯煲都是手工打造的?抑或是國內(nèi)的自動(dòng)化生產(chǎn)線還不夠先進(jìn)?當(dāng)然不是。日本生產(chǎn)的這些產(chǎn)品實(shí)際上也是從與我們科技水平相差無幾的自動(dòng)化生產(chǎn)線上誕生的,然而之所以能夠制造出如此受到喜愛的產(chǎn)品,正是由于日本企業(yè)比較注重工匠精神,他們的員工在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)加入了專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纫幌盗械墓そ尘?,讓這些機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品真正擁有了靈魂,造就了經(jīng)得住考驗(yàn)的高質(zhì)量產(chǎn)品。
同樣,著名奢侈品牌愛馬仕的成名之作既不是服裝也不是箱包、皮帶,而是一條絲巾。愛馬仕絲巾制作嚴(yán)謹(jǐn),條絲巾至少需要12種顏料,最高紀(jì)錄達(dá)到37種,從設(shè)計(jì)到完成制作需要經(jīng)過七道工序,通過層層驗(yàn)收,最后拿到柜臺(tái)上需要18個(gè)月。制作精良、品味非凡的絲巾不僅是奢侈品,更是藝術(shù)品。
雖然愛馬仕以手工皮制品聞名,但在現(xiàn)如今的智能業(yè)時(shí)代,它也并沒有完全堅(jiān)持自己手工打造的理念,自動(dòng)化生產(chǎn)線同樣投入到了它的產(chǎn)品生產(chǎn)中。然而,愛馬仕之所以能夠依舊保持手工打造的品質(zhì),關(guān)鍵就在于在使用智能機(jī)械代替重復(fù)手工勞作的同時(shí),并沒有放棄它所堅(jiān)持的工匠精神,每一個(gè)愛馬仕產(chǎn)品生產(chǎn)工作者依舊將自己的匠心投入到產(chǎn)品生產(chǎn)的其他環(huán)節(jié)中,這才保持了產(chǎn)品始終如一的高品質(zhì)。
智能化的機(jī)械能夠代替我們做的永遠(yuǎn)只有簡(jiǎn)單的重復(fù)式體力勞動(dòng)。在智能工業(yè)時(shí)代每一個(gè)領(lǐng)域都會(huì)通過使用這些智能機(jī)械來提高自己的生產(chǎn)效率,這讓所有人都站在了同一起跑線上。因此,誰能夠讓自己的產(chǎn)品擁有更完美的細(xì)節(jié),更吸引人的創(chuàng)新,更深刻的產(chǎn)品內(nèi)涵,誰就能夠鶴立雞群。在高新技術(shù)主導(dǎo)工業(yè)生產(chǎn)的今天,工匠精神顯得尤為寶貴,而且,科技越是發(fā)達(dá)工匠精神越重要。