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近日，歌手刀郎推出新專輯《山歌寥哉》，其主打歌曲《羅剎海市》因出色地諷刺了社會(huì)上“以丑為美”的奇葩價(jià)值觀及其種種表現(xiàn)，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注而頻上熱搜，一周內(nèi)平臺(tái)播放量超10億。7月28日凌晨，有網(wǎng)友發(fā)微博評(píng)論：“一群人變成了自己討厭的樣子……《羅剎海市》這歌可能罵的就是你哦。”楊坤在這條微博下留言“最后一句說對(duì)了”，首次回應(yīng)《羅剎海市》連日來引發(fā)的風(fēng)波。對(duì)此，主流媒體大多抱持客觀、理性態(tài)度，呼吁不必過度解讀，希望將討論限于藝術(shù)評(píng)論范疇，避免曲解創(chuàng)作者原意，更不應(yīng)捕風(fēng)捉影、上綱上線，進(jìn)而滑入危險(xiǎn)的網(wǎng)暴漩渦。從傳播學(xué)的視角來看，《羅剎海市》歌詞引發(fā)諸多思路清奇的解讀，掀起網(wǎng)民狂歡的背后，有以下幾點(diǎn)值得我們特別關(guān)注：

第一，刀郎對(duì)《聊齋志異》中故事的創(chuàng)新表達(dá)極其成功，不僅再次證明了其才華出眾，也展現(xiàn)了我國民歌的強(qiáng)大生命力。在基本的是與非、美與丑、善與惡、榮與恥的判斷之上，《羅剎海市》對(duì)“以丑為美”現(xiàn)象的辛辣諷刺，極大激發(fā)了廣大網(wǎng)民的強(qiáng)烈共鳴。才華橫溢的刀郎曾經(jīng)遭遇的同行打壓，廣大網(wǎng)民看在眼里記在心里，人們對(duì)歌壇之上劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)有才華的歌手逐漸被邊緣化的遭遇給予了極大的同情。網(wǎng)絡(luò)是有記憶的，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，各種思想文化相互激蕩，各種思潮相互沖突和碰撞，許多黑白顛倒、價(jià)值混亂的言行大行其道，那些已經(jīng)發(fā)生和正在出現(xiàn)的各種各樣人格缺失甚至沒有人格的人和事，其實(shí)一直在削弱、貶損、毀壞著當(dāng)事人的公信力和權(quán)威性。不少人借助解讀刀郎的歌來抨擊社會(huì)上濫用話語權(quán)的現(xiàn)象，在一定程度上給某些擁有話語權(quán)的人敲響了警鐘。《羅剎海市》歌詞來源于清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的同名短篇小說，刀郎以山歌的形式對(duì)《羅剎海市》故事的創(chuàng)新表達(dá)，不僅激發(fā)了廣大網(wǎng)友“按圖索驥”的考證熱潮，也勢(shì)必會(huì)引發(fā)一波競(jìng)相閱讀《聊齋志異》的熱潮。

第二，針對(duì)社會(huì)上存在的一些腐敗和丑惡現(xiàn)象，傳媒人要有能力有勇氣理直氣壯地予以批判聲討。無論時(shí)代如何發(fā)展，越是在眾聲喧嘩的時(shí)候越需要有清流出現(xiàn)，越是“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)候越需要有堅(jiān)定的聲音奏響社會(huì)的主旋律。對(duì)此，傳媒人需要激情，更需要理智，既要尊重市場(chǎng)理性，時(shí)刻跟進(jìn)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，更要強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，處處扛起傳統(tǒng)價(jià)值的守護(hù)。需要警惕的是，在商業(yè)運(yùn)作的波濤洶涌中，整體傳媒力量的日益強(qiáng)大與個(gè)體傳媒人的承擔(dān)有限確實(shí)在一定程度上造成了傳媒責(zé)任的搖擺。傳媒人是知識(shí)分子群體中最活躍的一部分人，也是介入民眾生活最深最廣的一部分人。然而很遺憾，眼下還缺少富于思想性的傳媒人，沒有思想性的傳媒人必然搞娛樂的多，導(dǎo)致眾多媒體的娛樂性在傳播中占的比重越來越大。當(dāng)眾多媒體都以娛樂為目的的時(shí)候，編造事實(shí)和掩蓋真相也就在所難免，屢屢出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)翻車和“事件反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象也就不足為奇。當(dāng)然，娛樂性本就是傳媒的重要使命之一，無可厚非。但是娛樂至死，“愚樂”大眾顯然極為不妥，畢竟傳媒最大的使命應(yīng)該是讓人們了解這個(gè)世界的許多真相。

第三，傳媒人是社會(huì)良知的體現(xiàn)和保證，社會(huì)責(zé)任是傳媒人寸土必爭(zhēng)的陣地。傳媒人對(duì)社會(huì)大眾的影響很大，其中既有積極的影響，也有消極的影響，特別是在新聞媒介過度追求經(jīng)濟(jì)利益，而社會(huì)大眾對(duì)新聞媒介的依賴又日益加深的時(shí)候，這種消極影響就愈加明顯，因此新聞媒介必須堅(jiān)持客觀公正的原則，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。傳媒人要先守住心中的凈土，才能承擔(dān)起傳媒的社會(huì)責(zé)任。律師是“受雇于當(dāng)事人”，是為金錢和當(dāng)事人的局部正義服務(wù)的；而新聞工作者受雇于整個(gè)社會(huì)，是為道義和社會(huì)的整體正義服務(wù)。一個(gè)稱職的傳媒人，應(yīng)該是把那些能凈化社會(huì)，凈化人生，啟迪人們的心靈和智慧，推動(dòng)社會(huì)向進(jìn)步、文明方向發(fā)展的好文章傳播給人間的高級(jí)精神廚師，應(yīng)該是當(dāng)之無愧的不讓污染社會(huì)、戕害人性的壞作品傳播的精神警察。因此，傳媒人應(yīng)及時(shí)處理好社會(huì)熱點(diǎn)問題的報(bào)道，要以哲學(xué)家和思想家的睿智，引導(dǎo)大眾更深刻地思索社會(huì)與人生，用豐富多彩的形式與手段豐富人們的情感，積極發(fā)揮傳媒的社會(huì)監(jiān)督作用和社會(huì)調(diào)節(jié)職能。

第四，傳媒人強(qiáng)化“守土意識(shí)”，需要掌握引導(dǎo)“公共輿論”的能力。商業(yè)化的運(yùn)作機(jī)制讓傳媒由單純的信息傳播向更多地反映人們生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變，其無處不在的聲像世界徹底顛覆了傳統(tǒng)的敘事方式，進(jìn)而廣泛、深入、持久地解構(gòu)著人們的價(jià)值觀念和社會(huì)的道德體系。對(duì)此，新聞傳播者要堅(jiān)持內(nèi)容為王，新聞至上，漏掉新聞就是丟掉市場(chǎng)，回避問題就是推卸責(zé)任。新聞工作者不僅是社會(huì)生活的報(bào)道者、評(píng)論者，而且是社會(huì)生活、改革、建設(shè)等的實(shí)際參與者、工作者和促進(jìn)者、推動(dòng)者。沒有永恒的記者，只有永恒的讀者，對(duì)永恒的讀者負(fù)責(zé)，就是在勇敢地?fù)?dān)負(fù)起傳媒的使命。在現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)化傳媒人的“守土意識(shí)”，離不開媒體的自律、媒體管理、媒體教育與公眾監(jiān)督以及媒體批評(píng)。作為精神思想產(chǎn)品的生產(chǎn)者，傳媒業(yè)不僅擔(dān)負(fù)著自身發(fā)展的使命，更重要的是還擔(dān)負(fù)著傳承、建構(gòu)、維持社會(huì)倫理道德的責(zé)任。這就要求傳媒人在當(dāng)前社會(huì)倫理道德建設(shè)比較嚴(yán)峻的形勢(shì)下，更加積極有效地發(fā)揮其對(duì)社會(huì)倫理道德的建設(shè)性作用。

第五，強(qiáng)化傳媒人的“守土意識(shí)”，需要積極的新聞媒介批評(píng)。新聞媒體和新聞職業(yè)工作者的任務(wù)不只是將事實(shí)世界的最新變動(dòng)，特別是那些有意義的變動(dòng)呈現(xiàn)在人們的面前，還應(yīng)該在職業(yè)規(guī)范允許的條件下，積極介入社會(huì)生活，通過為一些事實(shí)說話的方式，維護(hù)應(yīng)該維護(hù)的利益，張揚(yáng)應(yīng)該張揚(yáng)的正義價(jià)值和真理，為創(chuàng)造公平、和諧的社會(huì)生活服務(wù)。新聞媒介既是社會(huì)的觀察者和監(jiān)督者，也時(shí)刻被社會(huì)各界觀察和監(jiān)督，當(dāng)新聞媒介的報(bào)道到位時(shí)，很快就會(huì)引來喝彩；當(dāng)新聞媒介的報(bào)道錯(cuò)位或越位時(shí)，很快也會(huì)受到全社會(huì)的反饋和監(jiān)督，應(yīng)該說這是一種良性的互動(dòng)。那么，既然是新聞媒介來監(jiān)督社會(huì)，那么由誰來監(jiān)督媒介的“錯(cuò)位”和“越位”行為呢？當(dāng)然要靠社會(huì)監(jiān)督、法律監(jiān)督，但更為重要的是新聞媒介從業(yè)人員謹(jǐn)遵職業(yè)操守和道德自律，正確認(rèn)識(shí)媒介自身的社會(huì)責(zé)任。越是物欲橫流的時(shí)候，傳媒人越要警惕陷入利益糾纏的泥沼而失去理性思考。傳媒人若一味地受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，置所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任于不顧，與正確的價(jià)值取向背道而馳，使得自身的正義初衷發(fā)生扭曲，就必將搬起石頭砸自己的腳，最終遭受流量的反噬。

當(dāng)下，世界正處于百年未有之大變局，中國深受其影響，價(jià)值多元，觀念紛繁，世態(tài)萬千，因此媒體也面臨著更多的挑戰(zhàn)、使命與責(zé)任。實(shí)踐證明，僅僅靠新聞道德的基本準(zhǔn)則的約束還不足以保證傳媒在社會(huì)生活中以一種正向的力量推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，這就要求新聞傳播工作者在以新聞基本道德準(zhǔn)則要求自己之外，還要有一種大眾使命感。傳媒的使命就是傳媒人的使命，使命感的背后直接關(guān)聯(lián)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)我們對(duì)使命陌生的時(shí)候，責(zé)任往往就成了標(biāo)榜的理想，新聞傳播者要自覺地將責(zé)任與道德視為自由的“最后邊界”，推崇對(duì)公眾利益負(fù)責(zé)、“能自由地將社會(huì)利益立于首位”的傳播理念和行為。我們要時(shí)刻警醒，傳媒形式上的“改頭換面”不等于傳媒思想的“脫胎換骨”，傳播技術(shù)的“煥然一新”并不妨礙報(bào)道理念“我心依舊”的事實(shí)，必須努力改變主觀方面的不適應(yīng)，破除客觀方面的不符合，不斷分析新情況、迎接新挑戰(zhàn)、解決新矛盾，開辟思想解放的新境界，開創(chuàng)傳媒工作的新局面，始終保持自己的判斷和獨(dú)立思考精神，去分析去辨識(shí)，探求真相，報(bào)道事實(shí)。