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近日，來自浙大、清華等校的碩博“大佬”們組成“學(xué)霸天團(tuán)”，他們拋掉人設(shè)、背上挎包，出現(xiàn)在義烏小商品市場、東陽橫店影視城、五金之都永康的街頭巷尾。白天步數(shù)兩三萬，晚上熬到三四點，既要用腿，還要動嘴，怎一個累字了得。這次“特種兵式”理論研學(xué)被冠了一個新名詞“蹲點式宣講”。

“蹲點式宣講”推出來后，引起了人民日報、新華社、中新社等媒體的關(guān)注。有網(wǎng)友評論，浙江的理論宣講工作又創(chuàng)新了。那么，“蹲點式宣講”真的是創(chuàng)新嗎？

回望歷史，中國共產(chǎn)黨人擅長調(diào)研也擅長宣講，特別早期的共產(chǎn)黨人都是優(yōu)秀的蹲點宣講員。

比如，陳獨秀在上海時，就到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業(yè)協(xié)會等勞動團(tuán)體做調(diào)查，他還約請北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生和革命青年深入工人中間，了解工人的生活狀況。他邊調(diào)研邊宣傳馬克思主義，號召工人“自己聯(lián)合起來，組織真的工人團(tuán)體”，以求“改進(jìn)自己的境遇”，越來越多的工人就這樣被團(tuán)結(jié)了起來。

我們黨一路走來的經(jīng)驗證明，調(diào)研和宣講就是一個硬幣的兩個面，調(diào)研是為了發(fā)現(xiàn)和解決問題，宣講是為了凝聚思想。迎著問題去宣講，更容易講到群眾心窩里，而當(dāng)宣講帶動大家“心往一處想,勁往一處使”時，很多調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題也就迎刃而解了。

當(dāng)“調(diào)研+宣講”連通在一起，“蹲點式宣講”便呈現(xiàn)出來了，所以說，“蹲點式宣講”并不是個新事物。

“蹲點式宣講”的實戰(zhàn)效果怎么樣呢？活動中“學(xué)霸天團(tuán)”兵分三路，“蹲”問題、“蹲”實效。

比如在永康，拋給同學(xué)們的問題是“如何以干部擔(dān)當(dāng)作為撥動塊狀特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈搏”，在義烏，拋出的問題是“新發(fā)展格局下‘無中生有’的義烏傳奇如何續(xù)寫”，在東陽橫店，拋出的問題是“文化產(chǎn)業(yè)如何賦能鎮(zhèn)村發(fā)展”。

這些問題是各地黨委政府在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過程中亟需破解的“真問題”，也是青年學(xué)子從“紙上得來終覺淺”中走出來需要直面的“真問題”。同學(xué)們帶著問題在永康五金精品展示館切診產(chǎn)業(yè)發(fā)展，宣講“騰籠換鳥”“鳳凰涅槃”；在義烏走訪商戶，了解貿(mào)易摩擦下的市場份額變化情況，宣講新發(fā)展格局、人類命運共同體；在橫店，與村民、村干部圍坐在一起，聊藝術(shù)鄉(xiāng)建、聊民宿發(fā)展、聊“八八戰(zhàn)略”如何指引鄉(xiāng)村振興……

宣講有針對性，也就變得更走心了。值得一提的是，活動結(jié)束后，三個小組還針對調(diào)研問題拿出了30多條意見建議，形成了三個高質(zhì)量的調(diào)研報告。

回應(yīng)了問題、統(tǒng)一了思想、拿出了成果，與其說“蹲點式宣講”是一種創(chuàng)新，不如說是一種樸素的回歸，這才是宣講本該有的樣子。

當(dāng)前，到達(dá)率、走心率不高是理論宣講工作中普遍存在的問題。盡管我們不斷倡導(dǎo)宣講從舞臺上走下來，從比賽中走出來，但你講的是不是老百姓真的想聽的？場次講滿了，人坐滿了，最終效果怎么樣？這些問題還需要進(jìn)一步追問。

對于宣講，我們不能限于“講了就行、聽了就好”這樣的淺表層，還要多問問效果到底怎么樣。特別是在多元價值觀的沖撞下，一些社會熱點事件發(fā)生后，社會輿論呈現(xiàn)撕裂的狀態(tài)，思想領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)顯得尤為重要。如果不以效果為導(dǎo)向，你講你的，我想我的，宣講可能就會落空。

可以說，“蹲點式宣講”改變了“通過成績講理論”的宣講范式，重新聚焦到“通過問題講方法”上來。不一定宣講多少場次，覆蓋多少群體，只要把思想統(tǒng)一起來，把問題解決掉，兩者能成其一，宣講就成功了。

在主題教育、大興調(diào)查研究的大背景下，“蹲點式宣講”值得大力推廣。讓宣講員多去人民群眾中蹲一蹲，多去矛盾集中的地方蹲一蹲，宣傳話語接了地氣和人氣，才會有生命力。

宣講工作本來就是一件實而又實的工作，不要丟了初心，我們蹲下去是為了更好地站起來。