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人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。對(duì)單位也好，對(duì)個(gè)人也罷，無(wú)論在什么時(shí)候，問(wèn)題和不足總是客觀存在的。那么，又該如何對(duì)待呢？《亢倉(cāng)子·訓(xùn)道篇》中所言的“君子檢身，常若有過(guò)”值得謹(jǐn)記踐行。這話提醒人們，要時(shí)常保持有過(guò)的警覺(jué)清醒，善于自我檢視反省，在不斷洗濯思想、修養(yǎng)德行、提升境界中成就更好的自己。

常言道：拿手電筒照別人容易、照自己難。保持“常若有過(guò)”的檢視之心，經(jīng)常主動(dòng)從自身找缺點(diǎn)、挑毛病，并不是件容易的事。許多時(shí)候，人對(duì)自己犯下的過(guò)錯(cuò)、本身存在的不足，第一反應(yīng)是掩飾。能否主動(dòng)改過(guò)補(bǔ)短，充分體現(xiàn)一個(gè)人的信仰追求、思想境界、胸襟氣度。只有鎖定目標(biāo)做更優(yōu)更好的自己，才能拿出更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求、更強(qiáng)力度觀照自己差在哪兒、短在何處。正如古語(yǔ)云，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，否則就容易出現(xiàn)“不知其非，安能去非？不知其過(guò)，安能改過(guò)”的情況。

能改掉的錯(cuò)誤叫缺點(diǎn)，不能改掉的錯(cuò)誤叫弱點(diǎn)。南宋哲學(xué)家陸九淵在《與傅全美》中說(shuō)：“善在所當(dāng)遷，吾自遷之，非為人而遷也。過(guò)在所當(dāng)改，吾自改之，非為人而改也?！睙o(wú)論“遷善”還是“改過(guò)”，都不是為了別人，而是為了自己。這充分說(shuō)明，保持“常若有過(guò)”的檢視之心，是安身立命、干事創(chuàng)業(yè)所必須具備的品格?！叭酥村湫囊匀海玢逶∑渖硪匀ス?。”只有以居安思危的憂患意識(shí)、刀刃向內(nèi)的勇氣決心、永不滿足的謙遜態(tài)度來(lái)改過(guò)為善，才能糾治問(wèn)題于毫末、防范禍患于忽微，有效防止“小過(guò)不改，終成大過(guò)”的情況發(fā)生。

“與人不求備，檢身若不及?！蔽覀凕h歷來(lái)就有重視自省、善于自省的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來(lái)總理自訂7條“修養(yǎng)要?jiǎng)t”，規(guī)定要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。謝覺(jué)哉在60歲生日那天，謝絕一切親朋好友祝壽，關(guān)起門來(lái)反躬自省，并在日記中寫(xiě)道：行年50，當(dāng)知49年之非。那么行年60，也應(yīng)該設(shè)法彌補(bǔ)59年的缺點(diǎn)。一代代共產(chǎn)黨人在自我省察中拷問(wèn)靈魂，在自我凈化中叩問(wèn)初心，真正做到永不驕傲自滿、永不松懈倦怠。

習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。廣大黨員干部要保持“常若有過(guò)”的檢視之心，做到聞過(guò)則喜、知過(guò)不諱、改過(guò)不憚，特別是在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育中，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”，同先輩先烈“對(duì)照”，切實(shí)奔著問(wèn)題去、帶著問(wèn)題學(xué)、對(duì)著問(wèn)題改，始終做到初心如磐、使命在肩。